Admin 
biografi singkat Imam Ibnu Taimiyah
oleh : Siti Hamdah (Mahasantri Ma’had Aly Zawiyah jakarta)
Berikut adalah biografi singkat Imam Ibnu Taimiyah:-
Nama Lengkap:
Taqiyuddin Ahmad bin Abdul Halim bin Abdus Salam bin Taimiyah Al-Harrani
Julukan:
Ibnu Taimiyah (ابن تيمية)
Kelahiran:
10 Rabiul Awwal 661 H / 22 Januari 1263 M di Harran (sekarang wilayah Turki)
Wafat:
20 Dzulqa’dah 728 H / 26 September 1328 M di Damaskus, Suriah
—
Latar Belakang dan Pendidikan:
Ibnu Taimiyah lahir di tengah keluarga ulama. Ayahnya adalah seorang ulama besar, dan sejak kecil Ibnu Taimiyah telah menunjukkan kecerdasan luar biasa dalam menghafal Al-Qur’an dan mempelajari berbagai disiplin ilmu seperti tafsir, hadis, fikih, bahasa Arab, dan filsafat. Ia belajar di Damaskus setelah keluarganya hijrah dari Harran karena invasi Mongol.
—
Pemikiran dan Kontribusi:
Bidang Aqidah: Ibnu Taimiyah sangat menekankan pemurnian tauhid dan menolak bentuk-bentuk bid’ah dan taklid buta. Ia banyak menentang praktik sufi ekstrem, pemujaan kuburan, dan penyimpangan dalam aqidah.
Fikih: Ia bermazhab Hanbali namun tidak fanatik; sering mengambil pendapat dari berbagai mazhab selama berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah.
Penolakan terhadap filsafat dan logika Yunani: Ia sangat kritis terhadap filsafat spekulatif yang dianggap menyimpang dari ajaran Islam murni.
Jihad: Ia dikenal sebagai ulama yang sangat vokal dalam menyerukan jihad melawan pasukan Mongol yang dianggapnya tidak menerapkan hukum Islam secara benar.
—
Karya-Karya Terkenal:
Majmu’ al-Fatawa – kumpulan fatwa-fatwanya
Dar’ Ta’arud al-‘Aql wa al-Naql – tentang akal dan wahyu
Al-Aqidah Al-Wasithiyyah
Al-Aqidah Al-Hamawiyyah
Al-Aqidah At-Tadmuriyyah
As-Siyasah Asy-Syar’iyyah
—
Kontroversi dan Penjara:
Karena pandangan-pandangan keras dan reformisnya, Ibnu Taimiyah sering berselisih dengan ulama dan pemerintah. Ia beberapa kali dipenjara, terutama karena fatwa-fatwanya yang kontroversial, termasuk tentang talak tiga dan tawassul.
—
Warisan Pemikiran:
Ibnu Taimiyah memberikan pengaruh besar terhadap gerakan pembaruan Islam, termasuk gerakan Salafi dan tokoh-tokoh seperti Muhammad bin Abdul Wahhab. Pemikirannya masih dijadikan rujukan oleh banyak ulama hingga hari ini, baik yang mendukung maupun yang mengkritisi.
???? Pandangan Ibnu Taimiyah tentang Aqidah dan Tauhid
Ibnu Taimiyah sangat fokus pada pemurnian tauhid dan pelurusan pemahaman akidah umat Islam. Menurutnya, banyak penyimpangan terjadi karena umat keluar dari pemahaman salaf (generasi awal Islam: sahabat, tabi’in, dan tabi’ut tabi’in).
Beliau membagi tauhid menjadi tiga kategori utama:–
1. Tawhid Rububiyyah (توحيد الربوبية)
Makna: Mengesakan Allah dalam perbuatan-Nya, seperti mencipta, mengatur alam, memberi rezeki, menghidupkan dan mematikan.
Ibnu Taimiyah menegaskan bahwa mayoritas orang musyrik di zaman Nabi juga mengakui rububiyyah Allah, tetapi tetap dianggap kafir karena menyekutukan Allah dalam ibadah (uluhiyyah).
Contohnya, dalam QS. Luqman:25:
> “Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka: ‘Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?’ Tentu mereka akan menjawab: ‘Allah.'”—
2. Tawhid Uluhiyyah (توحيد الألوهية)
Makna: Mengesakan Allah dalam ibadah – artinya hanya Allah yang boleh disembah, dimohon, ditakuti, dicintai secara mutlak.
Ibnu Taimiyah memandang banyak kaum Muslim melakukan syirik kecil maupun besar tanpa sadar, seperti berdoa kepada wali yang sudah wafat, meminta pertolongan kubur, atau menjadikan perantara dalam ibadah.—
3. Tawhid Asma’ wa Sifat (توحيد الأسماء والصفات)
Makna: Mengesakan Allah dalam nama-nama dan sifat-sifat-Nya sebagaimana disebut dalam Al-Qur’an dan Sunnah, tanpa tahrif (menyimpangkan makna), ta’thil (meniadakan), takyif (menanyakan ‘bagaimana’), dan tamtsil (menyerupakan dengan makhluk).
Ibnu Taimiyah sangat menekankan agar sifat-sifat Allah diimani sebagaimana adanya, tanpa takwil (penafsiran filosofis) yang menyimpang.
Misalnya, Allah beristiwa (bersemayam) di atas ‘Arsy, maka itu diyakini sebagaimana yang Allah firmankan, tanpa menyerupakannya dengan makhluk.
Ia menolak pendekatan Asy’ariyah dan Mu’tazilah yang sering menakwil sifat-sifat Allah secara simbolis.
???? Kritik terhadap Penyimpangan Aqidah
Ibnu Taimiyah menganggap banyak penyimpangan akidah muncul karena:
Terlalu banyak mengikuti filsafat Yunani
Mengikuti takwil para ahli kalam (ilmu teologi spekulatif)
Mengkultuskan wali, ulama, dan kuburan
Menjadikan makhluk sebagai perantara kepada Allah dalam ibadah
???? Contoh Karya dalam Bidang Aqidah:
1. Al-Aqidah Al-Wasithiyyah
→ Buku ringkas dan padat yang menjelaskan keyakinan Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Ditulis berdasarkan permintaan seorang hakim dari kota Wasit (Irak).
2. Al-Aqidah Al-Hamawiyyah
→ Membahas panjang lebar masalah sifat Allah dan bantahan terhadap penakwilan yang menyimpang.
3. Al-Aqidah At-Tadmuriyyah
→ Memadukan antara tauhid uluhiyyah dan asma’ wa sifat dengan pendekatan lebih mendalam dan kritis terhadap ahli kalam.
—
???? Kesimpulan:
Ibnu Taimiyah ingin mengembalikan umat kepada aqidah yang murni seperti yang diyakini oleh para sahabat dan generasi awal. Ia menekankan pentingnya memahami dan mengamalkan tauhid dengan benar, tanpa tambahan filsafat, takwil ekstrem, atau kultus terhadap orang saleh.
