Admin 
Hukum Merokok di Kendaraan Motor ataupun Mobil
Fenomena merokok di kendaraan, baik saat berkendara motor maupun dalam mobil, semakin sering dijumpai di tengah masyarakat. Padahal aktivitas ini bukan hanya membahayakan kesehatan perokok, tetapi juga mengancam keselamatan berkendara dan kenyamanan orang lain. Terlebih, ruang mobil yang tertutup bisa menimbulkan efek pasif bagi penumpang, termasuk anak-anak dan wanita hamil. Maka penting meninjau praktik ini dalam perspektif hukum Islam berdasarkan dalil syar‘i, maqashid syari’ah, qawaid fiqhiyyah, serta pandangan ulama mazhab.
QS. Al-Baqarah: 195
“وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ”
“Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu ke dalam kebinasaan.”
QS. An-Nisa’: 29
“وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا”
“Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah Maha Penyayang kepadamu.”
QS. Al-Isra’: 26-27
“وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ”
“Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya orang-orang yang boros itu adalah saudara setan.”
HR. Ahmad, Ibnu Majah, dan Daruquthni
“لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ”
“Tidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh membahayakan orang lain.”
HR. Tirmidzi
“مَنْ ضَارَّ، ضَارَّ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ شَاقَّ، شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ”
“Barang siapa yang membahayakan (orang lain), Allah akan membalasnya. Barang siapa menyulitkan orang lain, maka Allah akan menyulitkannya.”
Mayoritas ulama kontemporer telah berijma’ bahwa merokok termasuk perbuatan yang membahayakan dan oleh karena itu hukum asalnya adalah makruh tahriman atau bahkan haram. Lembaga-lembaga fatwa seperti Majma’ al-Fiqh al-Islami dan Fatwa Al-Azhar serta Majelis Ulama Indonesia (MUI) menetapkan keharaman merokok karena mudaratnya yang nyata secara medis.
Qiyas (Analogi Fikih)
Merokok dapat diqiyaskan pada konsumsi zat beracun yang sedikit demi sedikit merusak tubuh, seperti racun ringan. Jika zat berbahaya dilarang meskipun dalam dosis kecil, maka demikian pula rokok, apalagi saat berkendara yang bisa mengalihkan konsentrasi dan membahayakan jiwa.
Qawa’id Fiqhiyyah (Kaedah Fikih)
1. الضَّرَرُ يُزَالُ – “Bahaya harus dihilangkan.”
2. دَرْءُ الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ – “Menolak kerusakan lebih didahulukan daripada meraih kemaslahatan.”
3. العادة محكمة – “Kebiasaan menjadi pertimbangan hukum.” (Namun, tidak berlaku bila kebiasaan tersebut membahayakan.)
4. الحكم يدور مع علته وجودًا وعدما – “Hukum itu berputar bersama sebabnya; ada sebab, ada hukum.”
Maqashid Syari’ah
Merokok bertentangan dengan tujuan utama syariat:
1. Hifzh an-Nafs (Menjaga Jiwa)
2. Hifzh al-Mal (Menjaga Harta)
3. Hifzh al-‘Aql (Menjaga Akal)
4. Hifzh al-Bi’ah (Menjaga Lingkungan)
Pendapat Ulama Mazhab
Hanafiyah: Merokok dianggap makruh tanzih, namun bisa menjadi haram bila menimbulkan mudarat.
Malikiyah: Imam Al-Qarafi menyebut bahwa sesuatu yang membahayakan termasuk yang dilarang.
Syafi’iyah: Sebagian ulama muta’akhkhirin cenderung kepada keharaman rokok.
Hanabilah: Semua yang membahayakan tubuh dan tidak ada maslahatnya dihukumi haram.
Fatwa MUI (2009): Merokok hukumnya haram bagi anak-anak, wanita hamil, dan di tempat umum.
Ilustrasi Kisah Ulama Salaf
Imam Malik menolak makanan yang mengandung zat berbahaya.
Imam Ibnul Qayyim mengingatkan bahwa segala hal yang melemahkan tubuh dan tak bermanfaat harus dihindari.
Fenomena Kontemporer
1. Dampak bagi Pengemudi
2. Dampak Bagi Penumpang
3. Dampak Sosial dan Etika
4. Hukum Positif
Hukum merokok di kendaraan motor atau mobil adalah haram dalam situasi:
1. Mengancam keselamatan
2. Mengganggu kesehatan penumpang
3. Melanggar peraturan
Jika tidak memenuhi ketiga unsur tersebut, hukumnya makruh tahriman.
Referensi
Al-Qur’an al-Karim
Sunan Ibnu Majah, no. 2340
Jami’ at-Tirmidzi, no. 1298
Al-Kasani, Bada’i as-Shana’i
Ibnu Qudamah, Al-Mughni
Imam Nawawi, Al-Majmu’
MUI, Fatwa No. 11 Tahun 2009
Majma’ Fiqh Islami
WHO Report on Tobacco Control (2023)
UU No. 22 Tahun 2009
Perda KTR
